[1]اتفقوا على أن أداء التراويح قاعدا لا يستحب بغير عذر واختلفوا في الجواز قال بعضهم يجوز وهو الصحيح إلا أن ثوابه يكون على النصف من صلاة القائم (الفتاوى الهندية،1/ 118، دار الفكر)

وفي الخانية أداء التراويح قاعدا اتفقوا أنه لا يستحب بغير عذر واختلفوا في الجواز قال بعضهم: لا يجوز بغير عذر اعتبارا بسنة الفجر.وقال بعضهم: يجوز وهو الصحيح بخلاف سنة الفجر فإنه قد قيل: إنها واجبة إلا أن ثوابه يكون على النصف من صلاة القائم.(مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر،1 / 137، دار إحياء التراث العربي)

وروى البخاري عن عمران بن الحصين مرفوعا «من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم» وقد ذكر الجمهور كما نقله النووي أنه محمول على صلاة النفل قاعدا مع القدرة على القيام وأما إذا صلاه مع عجزه فلا ينقص ثوابه عن ثوابه قائما وأما الفرض فلا يصح قاعدا مع القدرة على القيام ويأثم ويكفر إن استحله وإن صلى قاعدا لعجزه أو مضطجعا لعجزه فثوابه كثوابه اهـ.)البحر الرائق شرح كنز الدقائق،2 / 67، دار الكتاب الإسلامي) 

وفي النهاية انعقد الإجماع على أن صلاة القاعد لعذر بعجزه عن القيام مساوية لصلاة القائم في الفضيلة والأجر انتهى )البحر الرائق شرح كنز الدقائق،2 / 67، دار الكتاب الإسلامي)

[2](عجز عن القيام) بأن لا يقوم أصلا لا بقوة نفسه ولا بالاعتماد على شيء وإلا فلا يجزيه إلا ذلك (أو خاف زيادة المرض) أو بطأه أو يجد ألما شديدا (بسببه) أي القيام (مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر،1 / 153،دار إحياء التراث العربي)